예배가 회복된다는 말은 예배의 삶이 회복된다는 말이다.  예배가 한번 거창하고 은혜가 충만하게 끝났다고 해서 충분하지 않다.  예배는 계속되어야 하고 삶 자체가 되어야 한다.  다윗은 이를 위해 날마다 섬기게 했고 (37절), ‘아침 저녁으로 번제단 위에 여호와께 번제를 드리 (40절)’고, 율법의 모든 것을 준행하게 했고 (40절), ‘감사하게 하였고 (41절)’, 찬송하게 했고 (42절), 백성과 다윗은 각기 처소로 돌아가서 자기 집을 축복했다 (43절).  특히 ‘문지기’가 많이 나오는데, 이들은 언약궤와 성막 등을 지키게 했다.

로마서 12:1의 ‘영적 예배’의 원래 의미는 ‘합당한 섬김 (원어 ㄹ라트레이아)’ 이다.  즉 ‘섬김’은 ‘예배’고 예배는 섬김이라는 뜻이다.  섬긴다는 것은 옆에서 기다린다는 의미를 내포하고, 이것은 ‘주를 앙망하는’ 것이며, 수종드는 종의 본 모습이다.  우리의 삶에서 우리 자신이 주도권을 가지는 것이 아니라, 주님의 주권을 인정하고 그를 앙망하며 항상 아뢰는 것은 예배하는 삶의 기본이다.

제사장들은 매일 아침 저녁으로 번제를 드렸는데, 번제는 제물 모두를 태우는 것이다.  이는 헌신을 의미하는데, 한번으로 끝나는 것이 아니라, 매일, 그리고 아침 저녁 두번씩 번제를 드렸다.  주님께 자신을 헌신했다해도, 그것이 몇 년 혹은 몇 십년 지난 일이라면 오늘 다시 나를 헌신해야 한다.  한번이 아니라 두번 해야 한다.  오늘 아침 큐티를 하는 것 만이 아니라, 오늘 저녁에도 다시 주의 말씀을 되뇌이며 나를 드려야 한다.  번제는 태울 때 냄새가 심한데, 그 냄새가 사람에게는 역겹지만 레위기와 민수기 여러 장에는 ‘여호와께 향기로운 냄새’라고 기록한다.  그 냄새 자체가 향기롭다기 보다는 그 헌신이 여호와 앞에 받으실 만한 것이기 때문일 것이다.

이러한 섬김과 헌신이 있을때야 비로소 순종이 가능하다.  순종은 내가 하기 싫어도 억지로 하는 것이 아니라, 순응하며 섬기는 것이어야 하기 때문이다.  그리고 내가 순종함을 볼 때 자연스럽게 감사가 나온다.  주의 말씀 따라 살지 못하는 인생이 주의 법을 지킬 수 있다는 것은 제일 감사할 일이다.  나의 힘이 아니라 성령께서 가능하게 하신다.  그래서 ‘영적인 노래 (엡 5:19, 골 3:16)’인 찬송으로 이어지며, 감사와 찬송이 넘침은 공동체를 비롯해서 나의 가정으로 돌아가 축복이 된다.

이 모든 것이 다 중요하지만 특히 뺄 수 없는 것이 바로 ‘문지기들’인데, 거룩한 혹은 영적인 것들은 매우 예민하고 세상적으로는 약하기 (vulnerable) 때문이다.  그래서 주님을 향해 갈 때, 주님과 동행할 때 지켜야할 것은 바로 우리의 마음이다.  주님께서 새 마음을 주셨지만, 우리는 살아가며 많은 때 ‘두 마음을 품은 자 (약 1:8, 4:8)’들이 되는 것을 본다.  옛 마음은 심히 부패해서 어디로 튈지 모른다.  주께서 주신 새롭고 순결한 마음은 지키며 (keep), 동시에 부패한 옛 마음은 묶어 지켜야 (보초 서야 guard) 한다. 특히 이 보초 서는 일은 혼자서는 할 수 없다.  적어도 둘이 한 팀이 되어 돌아가며 계속해야 하는데, 서로의 큐티를 나누는 것, 서로를 위해 기도하는 것 등이 우리에게는 반드시 필요하다.

주님, 다 태워 남는 것이 없어 낭비로 보일 수 있는 번제는 주님만을 위한 것임을 봅니다.  우리의 짧은 인생을 즐기는 것만을 위해 살 수 있지만, 주님 앞에 기다리며 앙망하며 주의 말씀을 지키며 섬기며 헌신하는 우리들 되게 하소서.  그럼으로 참된 기쁨과 만족이 따를 줄 믿습니다.  오늘 이 몸 밖에 드릴 것이 없음을 고백합니다.  주께 다시 헌신합니다.

Ежедневный список дел: служение, освящение, послушание, благодарение, благословение и охрана сердца (1-я Паралипоменон 16: 37-43)

То, что это значит, чтобы восстановить богослужение, - это реальная жизнь богослужения, которая восстанавливается. Обладание прекрасным богослужением является удивительным, но этого недостаточно. Поклонение должно продолжаться - продолжайте, как и сама наша жизнь. Для этого Давиду были израильтяне ежедневно служить Богу (ст. 37), предлагать всесожжение утром и вечером по всему, что написано в законе Господа (ст. 40), благодарить Господа (v41), петь гимны ( v42), и весь народ ушел каждый в свой дом, и Давид вернулся, чтобы благословить свой дом (ст. 43). Часто упоминаются «привратники» или «носильщики». Они должны были «служить перед ковчегом», а также скинию.

В Послании к Римлянам 12: 1 упоминается «духовный акт поклонения», а слово «поклонение» на греческом языке означает «латрея», означающее «служение». Вот почему мы называем поклонение «служением» или «служением богослужения». Служение означает, что мы, как слуги Бога, ожидаем Его. Мы не берем на себя руководство в нашей жизни, но мы признаем Господство Бога нашего, ожидая Его и просим Его. Это истинный смысл поклонения или жизни поклонения.

Священники ежедневно предлагали всесожжение, утром и вечером. Они сжигают все тело жертвенного животного. Это означает полное освящение. Не один или два раза, но он продолжается ежедневно утром и вечером. Даже если бы мы много лет назад посвятили себя Богу, мы должны посвятить себя сегодня. Не один раз, а дважды. Не только через утреннюю медитацию, но и вечером, произнося Слово Божье. Сожженное предложение пахнет отвратительно для людей, но Библия говорит, что это «сладкое благоухание Господу». Это может не означать, что сам настоящий запах, но освящение его радует Господа.

Такое служение и освящение побуждают нас повиноваться, потому что истинное послушание должно быть добровольным. Когда мы видим, что можем повиноваться Богу, мы действительно можем благодарить Бога. Это так благодарно, что грешный человек, совершенно не имеющий силы соблюдать закон Божий, наконец, доступен для повиновения Божьему Слову. Это возможно не благодаря моей собственной способности, а с помощью Духа. Это, в свою очередь, заставляет нас воспевать Богу все духовные песни (Еф. 5: 9, Кол. 3:16), и это позволит нам обратиться к общине веры и нашим семьям.

Все это важно, но нельзя игнорировать одну вещь - привратников. Мы должны хранить или охранять то, что свято, потому что святость очень чувствительна и может казаться уязвимой с точки зрения секулярной перспективы. Поэтому, когда мы поворачиваем наши глаза к Богу и ходим с Ним, мы должны сохранять наше сердце и разум. Господь дал нам новое сердце, но на самом деле мы часто видим, что мы «двойственники» (Иакова 1: 8, 4: 8). Старое сердце настолько коррумпировано, что оно не способно служить Богу. Мы должны сохранить «новое сердце (или обновленный ум)» и охранять «старое сердце». Охрана обычно делается парами. Мы должны делиться Божьим словом и молиться друг за друга как команда привратников.

Господь Иисус, всесожжение, кажется, расточительствовает, потому что оно не оставляет ничего, кроме пепла. Но мы видим, что это полностью для Бога. В нашей жизни так много возможностей наслаждаться и преследовать, но мы хотим посвятить себя перед вами. Помогите нам служить вам. Истинный акт поклонения приведет нас к настоящей радости и удовлетворению. У меня нет ничего, кроме моего тела, чтобы предложить вам. Я посвящаю себя сегодня еще раз.

================

Daily to-do list: service, consecration, obedience, thanksgiving, blessing, and guarding of the heart (1 Chronicle 16:37-43)

What it means to have a worship recovered is the actual life of worship being restored. Having a great worship service is awesome but it’s not enough. Worship must continue – continue as our life itself. For this, David had Israelites to serve God daily (v 37), offer a burnt offering morning and evening according to all that is written in the law of the LORD (v40), give thanks to the LORD (v41), sing hymns (v42), and all the people departed every man to his house, and David returned to bless his house (v43). The ‘doorkeepers’ or ‘porters’ are mentioned frequently. They were to ‘to minister before the ark’ and also the tabernacle.

Romans 12:1 mentions ‘spiritual act of worship’ and the word ‘worship’ in Greek is ‘latreia’ meaning ‘serving’. That is why we call worship a ‘service’ or a ‘worship service’. Service means that we as servants of God wait on Him. We do not take the leadership in our lives, but we acknowledge the Lordship of our God, waiting on Him, and ask of Him. This is the true meaning of worship or a life of worship.

Priests offered the burnt offering daily, morning and evening. They burn the entire body of the sacrificial animal. It means a total consecration. Not just once or twice, but it continues daily morning and evening. Even if we had consecrated ourselves to God many years before, we must consecrate again today. Not just once, but twice. Not just through the morning meditation, but also in the evening by reciting the Word of God. The burnt offering smells quite disgusting to humans, but the Bible says it’s ‘a sweet savour unto the Lord’. It may not mean that the actual smell itself but the consecration thereof delights the Lord.

This kind of service and consecration lead us to obey because a true obedience must be voluntary. When we see ourselves being able to obey God, we can indeed give thanks to God. It is so thankful that a sinful man with absolutely no power to keep the Law of God finally is made available to obey God’s Word. It is possible not through my own ability but with the help of the Spirit. This, in turn, leads us to sing praises to God with all spiritual songs (Eph 5:9, Col 3:16), and it will enable us to reach out to the community of faith and our families as well.

All of these are important, but one thing cannot be overlooked – the doorkeepers. We must keep or guard what is holy because holiness is very sensitive and may seem vulnerable in terms of secular perspective. Therefore, as we turn our eyes to God and walk with Him, we must keep our heart and mind. The Lord has given us a new heart, but in reality, we frequently see ourselves being ‘double-minded (James 1:8, 4:8)’. The old heart is so corrupt that it is not qualified for God’s service. We must keep the ‘new heart (or the renewed mind)’ and guard the ‘old heart’. Guarding is usually done in pairs. We must share God’s word and pray for each other as a team of doorkeepers.

Lord Jesus, the burnt offering seems to be wasting for it leaves nothing but ashes. Yet, we see that it is entirely for God. There are so many things to enjoy and pursue after in our life, but we want to consecrate ourselves before you. Help us serve you. A true act of worship will lead us a true joy and satisfaction. I’ve nothing but my body to offer you. I consecrate myself today once again.